Перевод ещё одного стихотворения Рамона Сампедро.
Когда уйду я...
Когда уйду я, жизнь моя!
Не говори мне: “До свиданья!”
Не надо холода прощанья,
Скажи мне лучше: “Жду тебя!”
Мы снова встретимся, изменится немного -
Актёры, маски… сцены полукруг,
И декорации вокруг
О жизнь моя!
Не плачь, когда цветы,
Из праха тела моего
Взовьются в вечность.
Из них воскреснет бесконечность,
Смертей и жизней
Череда
Пусть в лоскутах моя душа…
О жизнь моя!
О дай мне крылья!
Чтоб руки, неподвижные мои расправив,
На встречу морю их направив,
Коснуться тёплого песка
На берегу любви…
Почувствовать своё дыхание?
И ощутить по коже дрожь?
О жизнь!
Трагедия?
Комедия?
Иллюзия? Что ж…
Тень, тишина, нет жизни,
И сном в бумажных листах -
Мои мечты, мечты…
Дайте уснуть навсегда в холмах,
Где сон станет звуком волны,
Шелестом ветра среди облаков,
Или ударом грозы…
Рамон Сампедро.
Перевод — Лиза де Брюэль. 9.01.2012
Первой всепереходящей хуйнёй являются всяко-разные поп-певички и смазливые, а-ля гей, поп-певцы. Их легко отличить по трусам и сапогам, майкам и щетине. Воистину – у кого-то главные полушария прикрыты бюстгальтером, а у кого-то — штанами.
Вторая всепереходящая хуйня – это рэп. Жалкое подобие музыки, поделённое на понты и абсолютную безграмотность исполнителей. Нет, но бывают, конечно, исключения, но именно исключения!
Третья всепереходящая хуйня – это стенания по поводу “А он ушёл, теперь пиздец, ведь я одна, и мне конец…” Ушёл и хуй с ним! Скатертью дорожка! Вспоминается стишок:
И он ушёл, меня не понимая
Обиду в сердце затая.
Пускай даёт ему собака злая,
А не такое солнышко как я!
Проговорите десять раз подряд и забудьте этого долбоёба. Советую как психиатр.
Четвёртая всепереходящая хуйня – это телевидение, и в особенности, порождённые им сериалы. Миллионы людей, вместо того, чтобы обустраивать свою жизнь, смотрят, как пара тупых уродов, на протяжении ста серий, не могут разобраться в своих отношениях. Смотрят, и думают, что так и должно быть в жизни! Что это норма! Нихуя подобного! Нормальные люди, нормально решают свои проблемы.
Пятая всепереходящая хуйня — реклама. Они что, нас на идиотов держат? А ведь держат! И часто не без оснований! Методы рекламы становятся всё изошрённей. Она взывает к нашим чувствам, эмоциям, она становится красивой и трогательной… Но судь её одна — забрать у вас заработанные вами деньги. Кто не видел — посмотрите «99 франков».
Что не хуйня?
Здоровье. Своё и близких. Хватит убивать себя! Курите, пьёте, жрёте всякую хуйню из пакетиков – приготовьтесь к тому, что вам может выпасть шанс растить ребёнка-дебила. И нечего потом проклинать Бога! Он нас любит, он даёт нам свободу воли и возможность жить так, как мы хотим. И не его проблема, если мы засовываем свою жизнь в задницу. Он не проктолог, чтобы выковыривать нас оттуда. Сумел залезть – сумей и вылезть.
Любите родителей. Чтобы вы не говорили, но это они дали вам эту жизнь – и ниипёт! Не можете воспользоваться этим даром – это ваша беда, а не их. Они дают нам то, что могут дать. Нельзя дать того, чего нет. Вам мало? Активизируйте МОЗГ! Он, блядь, есть у ВСЕХ! Пользуйтесь им!
Улыбайтесь детям. И не обижайте их. Кто обидит ребёнка – тот урод высшей пробы. Дети – это чистота, от них пахнет чистотой! Не пачкайте её. Берегите её – это шанс нашего мира на выживание.
Интересуйтесь своим прошлым. Вы знаете кем были ваши бабушки-дедушки? Прабабушики-прадедушки? Ещё дальше? Я знаю. Почти до 1600 года. Что мне это даёт? Силу жить. Они жили, сражались, писали книги, восходили на эшафот, обрабатывали землю, торговали, строили дома. Часть каждого из них живёт во мне. Я не одна, я не былинка, я не оторвана от всего. Когда я хочу сделать что-то не очень хорошее, я чувствую их взгляды, протянутые через столетия, и я не могу опуститься. Я не могу стать позором в их глазах.
Взращивайте в себе гордость. Гордость, но не гордыню! Вы достойны. Вы имеете право. На жизнь, на любовь, на свободу. Но чтобы отстаивать свои права, нужны гордость и мужество. Если у вас их нет – хуёво, вероятнее всего, придётся жить в дерьме.
Стремитесь к образованию – тупых уродов вокруг, просто до хуищи! Не пополняйте их ряды. Поймите – ими легко управлять! Это стадо, а что нужно стаду – жратва и примитивные развлечения. Хотите жить достойно? Покиньте стадо!
Вот блядь! Хотела написать две строчки, а получилась проповедь. Почему с матюками? Да потому, что нормальные тексты, вы нихуя не читаете. Может, этот прочтёте?
С любовью, Лиза Мария Эмилия де Брюэль.
Княгиня, участник Сопротивления, поэтесса, лейтенант Французской армии, кавалер орденов Почетного легиона и Отечественной войны I-й степени… Она попала во Францию девятилетней девочкой, вращалась в кругах «золотой» молодежи в 1917 году, стала княгиней Оболенской в 1926-ом и участницей французского Сопротивления в 1940 году.
В подполье была известна как «Вики». Входила в «Гражданскую и военную организацию» (OСM), которая занималась разведывательной деятельностью, а также организацией побегов британских военнопленных. Обладавшая феноменальной памятью Оболенская была генеральным секретарём ОСМ, в её ведении находилась связь с другими подпольными группами и деголлевским командованием в Лондоне. С 1943 года ОСМ начала работу с советскими военнопленными. Занимался этим муж Вики князь Николай Оболенский (кличка «Ники»).
Читать дальшеВ клубе "Разговоры об искусстве", Amarie Poulain, рассказала о фильме «Море внутри», посвящённом Рамону Сампедро. В возрасте 25 лет, спрыгнув в море со скалы, он сломал позвоночник и оказался полностью парализованным ниже шеи. Он прожил в таком состоянии 30 лет. Полная неподвижность не ослабила его ума и не лишила воли и сил. Он много читал и писал сам, держа ручку в зубах, много шутил, говорил по телефону и даже работал на компьютере с помощью рта, активно общался с людьми. Но он не считал такую жизнь полноценной; дух свободы, жажда странствий и приключений не могли оставаться заключёнными в обездвиженном теле. Взрослому, когда-то сильному мужчине невыносимо было всю жизнь оставаться в беспомощном положении. «Мир стоит того, чтобы жить, — утверждал он в телеинтервью, — и быть свободным — это чудесно, драма состоит в том, чтобы жить без свободы». «Мечта превратилась в кошмар», — написал он в своей книге. И этот кошмар мог длиться ещё много лет, так как Рамон почти не болел и в семье у них были долгожители: его отцу в 1998 году было 92 года. Однако из-за неподвижности он не мог совершить самоубийство. Для этого ему требовалась посторонняя помощь, но эвтаназия в Испании незаконна и содействие самоубийству наказывается заключением на срок от 6 до 10 лет. Поэтому Рамон начал борьбу за право на смерть...
Рамон Сампедро, ещё при жизни, выпустил сборник стихов, которые он писал зажатой в зубах ручкой. Второй сборник его стихов был издан уже после его смерти. Его стихи очень красивы, но переводов на русский я не встречала. Для вас я сделала перевод одного из стихотворений.
В течении 1990 года, некоторый эпизод «исчезновления » гениталий вызвал широкораспостраненные страхи в Нигерии. Психиатр Санни Илечукву (1992) сказал что в основном, появлялись сообщения об атаках на мужчин. Обвинения обычно возникали в то время, когда случайным образом тело некоторого человека касалось незнакомца в общественных местах, после чего этот человек чувствовал странные ощущения в паху, и дотрагивался до своих гениталий, для того что бы убедиться что они еще на месте. Затем эти люди могли остановить незнакомца, собрать толпу, обвинить его в том что он является «вором гениталий», и обнажится для того что бы убедить толпу что их пенис действительно пропал. Многие «жертвы» уверяли что их пенис вернулся как раз в тот момент, когда поднялась тревога, или, что хотя пенис и вернулся, он «уменьшился и, возможно, не тот, или, просто только дух пениса ». Обвиняемому часто угрожали или избивали его до тех пор пока «пенис не был полностью восстановлен», и в некоторых случаях, обвиняемый был избит до смерти.
Вот как Илечукву описывал сцены в одном из городов: На улицах Лагоса можно было увидеть мужчин, держащихся за свои гениталии, либо открыто, либо держа руки в карманах. Женщины также держали свои груди, либо открыто, либо скрещивая руки впереди себя. Считалось, что невнимательность или слабость могла привести к утере пениса или грудей. Бдительность и агрессия считались наилучшей профилактикой. Социальные и культурные традиции способствовали вспышке этих страхов, так как многие нигерийские этнические группы «приписывали высокие возможности внешним гениталиям как ритуальным и магическим объектам, способствующим плодовитости или материальному благосостоянию » (Илечукву, 1988). Вера в исчезновение гениталий была проявлена многими влиятельными нигерийцами, которые выражали ярость когда полиция отпускала подозреваемых в краже гениталий.
Я хотела бы рассказать истории жизни ряда русских людей. Тех, имена которых забыты, и тех, о ком большинство русских даже и не знают. Но прежде чем я начну эту серию небольших публикаций, я хотела бы рассказать о месте, в котором они все нашли свой последний приют.
«Есть люди, которые обходят кладбища стороной, а есть люди, которые любят бродить
по кладбищам (умереть сегодня – страшно, а когда-нибудь — ничего). Прогулки по
кладбищу и встречи с именами, в той или иной степени знакомыми, вызывают у нас чаще
всего не мысли о смерти, а воспоминания о жизни, о чужих жизнях и своей жизни»
Борис Носик
Читать дальше
Ничто так не мешает роману, как чувство юмора у женщины или отсутствие его у мужчины.
Оскар Уайльд